BROEDNEST VOOR EEN NIEUW INDISCH FEST(ival)!

Jeff makan72
De MasterChef himself, Jeff, staat er helaas zelf niet op omdat hij de foto heeft gemaakt.

Een jaarlijks Indisch festival, nieuwe stijl!

Met Jeffrey en Richie van De koks van “Met Jeff ‘n Richie aan de kook” en Iris en Vaya van Stichting Nasi Idjo om de tafel om te bekijken maar vooral om te makan (= eten) en te tjerita-tjerita (= kletsen) of wij samen een dag kunnen organiseren waar ‘Indisch zijn’ het uitgangpunt is.

Uitgaan van wat wij al kunnen en leuk vinden om te doen; koken, kunst, muziek (maken), workshops geven etc. om mensen bij elkaar te brengen. Kennis te laten maken met onze cultuur.

Ik had veel brainstormideeen:

Het Indo Festival met inhoudelijk programma
- Kunst zoals (schijnbaar) tijdens de Tong Tong Fair dus verweven of bij de ingang, open…
# 3x per jaar al een teaser…etc., film etc onder dezelfde naam
* Zintuigen prikkelen
* pretparkachtig, veel te doen
* een cirkel aan eettenten met in het midden zitgelegenheid (Centre Oberhausenachtig)
* Documentaire ‘hoe is het om Indisch te zijn’ 1 minuutfilmpjes van heel veel Indo’s. Maak zelf een filmpje? Of een college of schilderij of tekening of stripverhaal o.i.d.
* belevenis, een bezoek is een reis door de tijd, door indische zijn
* waar denk je aan als je aan Indie/indonesie denkt?
* filmhuis
* kookclinics
* muziek en dans optredens
* alle leeftijden
* overdracht zichtbaar maken
* interactief publiek? Meedenken en doen?
* reis van jong tot oud tot overdracht
* verhalenvertellers
* zelf poppenspel maken en spelen (Tropenmuseumachtig)

Heb niet eens alles genoemd tijdens ons etentje. Maar goed, wat er wel uitkwam was dat 1 ding stijlvol moet zijn namelijk……

Locatie, locatie, locatie is belangrijk….. het organiseren en het bij elkaar brengen komt ‘vanzelf’; via social media o.a. Ideeen zijn: De kerk op de oude markt + terras, het volkspark (een soort grote picknick), een tentenkamp op het Stationsplein (zoals bij het AKI-festival een paar jaren geleden) etc.

Het was een kennismaking (ik kende Vaya bijvoorbeeld nog niet), het was de 1x, het IS een broednest, dat zeker! In september laat ik mijn kookkunsten zien (Joost Prinsen heeft ooit gezegd dat je niet mag pronken met je gebrek aan kennis, dus wellicht ook niet met iemands gebrk aan vaardigheden) dus ik zal niet nogmaals zeggen dat ik vast niet zo goed kan koken als mijn moeder en zelfs niet als Jeff ‘n Richie maar ik heb al een 3-gangen menu in gedachten waarvan ik zeker weet dat dit in de smaak zal vallen…..to say the least hihi want onze volgende ‘koempoelan’ is in september bij moi @ Huize Bollegraf!

T.z.t zal ik uiteraard de recepten van mijn menu hier bloggen!

Overigens en niet geheel onbelangrijk; Jeff had naast mijn favoriete, verse sambal met tomaten en uien en voor de storm, heerlijke biologische sate babi (van zijn eigen geadopteerde varken) op de BBQ gelegd. Als een gek om beurten staan wapperen om het vuur op te laaien zodat we precies op tijd droog binnen konden zitten eten. Wat zijn er toch mooie geluksmomenten in het leven!

5 August 2011
By on 09:43
RECEPT SATESAUS zonder op het vuur te koken

Satxe9 eten bij Ankie 60e verjaardag bewerkt

Lekkere Indische satesaus maken zonder dat je gebruik kan of hoeft te maken van een gaspit. Hoe gaaf is dat?

Dit is niet het recept van mijn moeder maar van mijn zus, Ankie! Zelf maken (altijd lekkerder!) duurt net zo lang als het kopen en opwarmen in de magnetron van de vele, vieze satEEEEEsauzen dus…..

Als iemand zegt: “SatEEEEEEsaus” dan kun je er gif op innemen dat dit een nepsaus is met wellicht allerlei smaakstoffen en E-nummers en alles wat fout is. Wanneer je daarentegen iemand hoort zeggen: “Satxe9saus” dan heb je vast en zeker te maken met de enige, echte, authentieke Indische pindasaus want zo spreek je dat uit!

Iedereen begrijpt dat dit blogje is n.a.v. de satxe9saus test bij het consumenten TV programma Radar van de Vara.

Klik hier voor meer info over de satesaus uitzending van Radar

Ankie’s Satxe9saus recept

Eten o.a. satxe9 uitlgelicht

 

 

 

 

27 April 2011
By on 13:37
HELP DE BAJAU LAUT : niet zeeziek maar landziek!

Kunnen wij mensen over niet al te lange tijd onder water leven? De Bajau zeenomaden laten o.a. aan de kusten van Sulawesi zien dat zij het al vrij goed kunnen. Ze komen bijna nooit aan land, schijnen 'Austronesian' te spreken, leven op boten en velen hebben inmiddels in de wateren Bajau dorpen gesticht waarbij meerdere paalwoningen zijn gebouwd.

Meer info over de Bajau Laut

Vanochtend viel ik in het laatste gedeelte van de BBC documentaire 'Human Planet' via tv kanaal Holland Doc. Daar zag ik de 'Man van Atlantis' tot leven komen als  een van de vissers die zichzelf in een ontspannen toestand laat raken om rustig minutenlang tot wel 20 meter onder water te jagen. Ik was er stil van…

Bajau laut james morgan Bekijk hoe een Bajau-man onder water jaagt op vissen in xe9xe9n adem!

Of via de docu Human Planet van de BBC zelf…Walking on the sea bed
Two and a half minutes on one breath. Filmed underwater in real-time for Human Planet, Bajau fisherman, Sulbin, freedives to 20 metres to catch his supper.

James morgan

Fotograaf James Morgan vraagt hulp voor de Bajau Laut Fotojournalist James Morgan trok acht maanden op met de Bajau Laut, een groep mensen die in het gebied, op zee, woont en leeft van wat er in het water te vinden is. Met het multimediaproject The Coral Triangle probeert hij, in samenwerking met het WNF, het gebied waar deze mensen wonen te beschermen tegen gevaren als overbevissing, vervuiling en klimaatverandering en steun te vinden voor campagnes. Deze zomer moet het project van start gaan. (Bron: NRCNext blog)

Toen ik in 2000 voor het laatst aan de kust van Manado, Sulawesi stond zag ik wel veel vissersboten aan de kust… 24/7…maar heb mij nooit gerealiseerd dat dit orang (= mensen) Bajau Laut (= zee) waren. Het werd afgedaan met "dat zijn vissers" en ik nam daar destijds genoegen mee. Ik zal de video-opnamen en eventuele filmstills hiervan opzoeken.

27 February 2011
By on 10:54
DE INDOGROEP (Dutch-Indonesian Community op Facebook)

Scheveningen 1982 Gill bewerkt

Op de foto> boven: Marjan, Frank, Thea, Thea's man, Achmad, Ankie, zoon van Cashin onder: zoon van Thea, Bianca en Gill

Dutch-Indonesian Community

Promote your Page too"

Op Facebook is er al een tijdje een gezellige community voor mensen zoals ik maar ook ouder en jonger…. Indo's zijn ook overal dus een global social network is ideaal! :)

De oprichter heeft mijn weblink Bollegraf.nl op de community-site geplaatst waardoor ik meteen iemand heb ontmoet die met mij wil facebooken. Ze kent mijn nicht Dee en weet erg veel over de Minahassa waarbij ze zei: "Bijgaand, misschien ten overvloede, links naar de site over de historie van de Minahasa en het Menadonees (bahasa Manado)."

Wow! Iemand die veel af weet van het land van mijn roots. De links zijn zeker niet ten overvloede want ik ben een spons en alle info is welkom om mij (opnieuw) op te wijzen. Zeker nu ik echt een tijdlijn wil maken.

The Minahasa SI TOU TIMOU TUMOU TOU (De Mens leeft om anderen te onderrichten)

Si tou timou tumou tou (= De mens leeft om anderen te onderrichten)…. wat een taal! En wat grappig dat dit de ondertitel is van deze website… ik zit dus toch in het juiste vak haha

De oorsprong van de manadonese taal + woordenlijst

Ik heb al eerder in dit blog vermeld dat er veel (leen)woorden in het Manadonees zijn met invloeden uit de Portugese en Nederlandse taal vanwege het feit dat zij kolonisten waren. Wikipedia, de engelse versie, verteld er meer over en geeft bovendien een woordenlijst!

Dank Wendy!

16 February 2011
By on 09:20
TIJDLIJN NEDERLANDS-INDIE

Bollegraf kaart mammie en familie tijdlijn

Er zijn veel tijdbalken en tijdlijnen te vinden op het web maar ik zou graag een algemene tijdlijn willen maken versus de tijdlijn van de familie Bollegraf om voor eens en voor altijd alle feiten en verhalen op een rij te krijgen zodat ik en velen met mij een overzicht krijgen….. behoefte aan :)

Tijdlijn van Nederlands-Indixeb tot Indonesixeb 1511-1995

Tijdlijn Indonesie 1099-1950

Tijdbalk : Nederlanders in Azixeb

300 jaar Tijdbalk in Indonesie

Tijdlijn van de Nederlandse Geschiedenis van 250.000 v.Chr. tot NU

15 February 2011
By on 09:30
AMSTERDAM, de TROPENJAREN

Oma Bollegraf-Roring+
oma Bollegraf-Roring

Het Tropenmuseum presenteert een permanente tentoonstelling over driehonderdvijftig jaar Nederlands kolonialisme in Indixeb. Nederlands-Indixeb, Oost-Indixeb, Indixeb en de Oost zijn namen voor Indonesixeb in de tijd van de Nederlandse overheersing. Ook de poxebtische namen Rijk van Insulinde en Gordel van Smaragd werden gebruikt.

Het begon met de Verenigde Oost-Indische Compagnie. De VOC stichtte en veroverde in de zeventiende eeuw handelsplaatsen aan de kusten van de Indonesische eilanden om geld te verdienen in de specerijenhandel. Vanaf de negentiende eeuw ging de Nederlandse staat het hele eilandenrijk besturen. De opstanden van Indonesixebrs tegen die machtsuitbreiding werden vaak bloedig neergeslagen. Vanaf het begin van de twintigste eeuw groeide onder de Indonesixebrs het streven naar onafhankelijkheid en kort na de Tweede Wereldoorlog eindigde de koloniale overheersing. Nederlands-Indixeb werd de onafhankelijke staat Republik Indonesia. In 1963 werd Nederlands Nieuw-Guinea daar een deel van onder de naam Irian Jaya.

Het Tropenmuseum beschikt over een uitgebreide collectie Indonesisch textiel.
Deze collectie vertelt over het land, de mensen die er wonen, hun kunstzinnigheid en hun internationale contacten. De relatie met India en China gaat 2000 jaar terug en de invloed van de Arabische wereld en Europa is merkbaar vanaf de 15de en 16de eeuw. Alles is terug te vinden in de versiering van Indonesisch textiel: de religieuze motieven uit de hindoexefstische wereld, mythische dierfiguren uit China, kalligrafie uit Arabische culturen en art nouveau motieven uit Europa.

Bron: Tropenmuseum, Amsterdam

Misschien had ik er alleen naartoe moeten gaan zodat ik mij kon focussen op allerlei bijschriften want ik vond zo op het eerste gezicht de Nederlands-Indie afdeling in het TropenMuseum niet erg indrukwekkend. Of komt dit omdat ik vooral op zoek ben naar verhalen van mijn eigen familie in Noord-Celebes. Ik ga het desondanks inderdaad een keer alleen bekijken en lezen.

Wat ik ook vreemd vond was dat de speelhoek voor kinderen met de wajangpoppen bij de chinese etage te vinden was…. toch gek!

De museumwinkel was een feest! Maar ja, moet het op financieel gebied even rustig aan doen dus de DVD “VAN DE KOLONIE NIETS DAN GOEDS” (E 24,95) die ponificaal stond te pronken op de toonbank en het boekje “Het Indie Boek” (E1 4,95) dat mijn hand bijna mee trok naar de verkoper om af te rekenen moest ik toch laten liggen. Mijn ratio was mij de baas…. maar blijven beiden wel op mijn verlanglijstje staan ;)

Van de koloniet niets dan goeds VAN DE KOLONIE NIETS DAN GOEDS
Nederlands-Indixeb in beeld 1912-1942

xc2xa0 De grotendeels in opdracmissiewerk en fabrieks- en plantagearbeid.
Het Filmmuseum herbergt een bijzondere filmverzameling x91Nederlands-Indixebx92, afkomstig uit de collectie van het Tropenmuseum. Het merendeel van de opnamen (achthonderd titels) stamt uit de periode 1912 x96 1942. In dat laatste jaar maakte het Japanse leger een (voorlopig) einde aan ruim drie eeuwen koloniale bemoeienis met het Indische eilandenrijk.
In het programma VAN DE KOLONIE NIETS DAN GOEDS zijn zox92n tweehonderd titels uit de Nederlands-Indixeb-collectie te zien. Het is de eerste keer dat het Filmmuseum een dergelijke omvangrijke selectie presenteert.
De collectie bevat voornamelijk documentair beeldmateriaal (o.m. home movies). De (geconserveerde) filmpjes vallen grotendeels in de categorie x91goed nieuws van het thuisfrontx92. Ze geven een monter beeld van het privxe9-leven van de in de kolonie levende Nederlander en diens bemoeienis met het openbare leven. De opnamen tonen een bedrijvige wereld, waarin men druk doende is de westerse beschaving te introduceren. Te zien zijn documentaire beelden van de aanleg van bruggen, wegen en spoorwegen, het vervaardigde producties zijn te classificeren als voorlichtingsfilms. Ze werden op scholen en in musea vertoond, veelal vergezeld van lezingen. De films schotelden de kijker een optimistisch beeld voor van een zich in snel tempo moderniserende kolonie. De regisseurs van de x91Indische filmsx92 negeerden daarbij gevoelige onderwerpen als het Indonesisch nationalisme, de economische crisis van 1929 en de invloed van de (gevangen gezette) politieke leiders Soekarno, Hatta en Sjahrir.

Voor meer informatie:
Bron: www.blimbing.nl/film.htm

Het Indie boek

De oorsprong van Het Indixeb boek ligt in meer dan 150.000 foto’s over Nederlands-Indixeb. Het begon allemaal in 1872 toen de directeur van het Koloniaal Museum in Haarlem, de voorloper van het huidige Tropenmuseum, een oproep deed aan particulieren en bedrijven in de kolonixebn om van geslaagde foto’s een afdruk te sturen naar Haarlem. Op die manier konden mensen in Nederland een beeld krijgen van het leven en werken in deze overzeese gebiedsdelen.
Het Tropenmuseum is altijd blijven verzamelen. De fotocollectie van Nederlands-Indixeb omvat alle aspecten van het koloniale leven daar: van familiefoto’s tot staatsiefoto’s, van aanleg van spoorwegen tot plantages, van onderwijs tot bijzondere rituelen, van natuur tot bestuur. In zuurvrije dozen en in een geklimatiseerde ruimte liggen ze opgeborgen, al die foto’s over Nederlands-Indixeb. In luxe albums en in ‘huis-tuin-en-keuken’ albums, of als glasnegatief. Het indie boek

In Het Indixeb boek staan 500 verrassende, vaak nooit eerder gepubliceerde foto’s voorzien van een beknopte toelichting – van natuur tot bestuur, van plantages tot bijzondere rituelen, van steden tot transport, van familiefoto’s tot staatsiefoto’s.
Het Indixeb boek ademt de sfeer van het koloniale leven en geeft een schitterend beeld van het voormalig Nederlands-Indixeb.

 

Opa Bollegraf portret+
Opa Bollegraf

Het Verzetsmuseum over Nederlands-Indixeb doen we binnenkort een keer….

Het Verzetsmuseum Amsterdam presenteert een vaste opstelling over Nederlands-Indixeb. Hier wordt het verhaal verteld van de Japanse bezetting en het verzet in Nederlands-Indixeb aan de hand van verhalen van mensen uit de verschillende bevolkingsgroepen: blanke Nederlanders, Indische Nederlanders, Indonesixebrs en Chinezen. De anekdotes worden getoond in decors die de sfeer van de situatie in beeld brengen. Ook zijn er bijzondere authentieke voorwerpen te zien, die het museum speciaal voor deze nieuwe afdeling heeft verworven.

Anders dan in bezet Nederland werd in Indixeb een heel groot deel van de Nederlandse en Nederlands-Indische burgerbevolking in kampen gexefnterneerd. Ook buiten de kampen leed de bevolking door een snelle verpaupering en hongersnood. Te zien is hoe de verhoudingen radicaal veranderden. De blanke machthebbers, die gewend waren in weelde te leven en die dachten dat hun positie onaantastbaar was, verloren in korte tijd nagenoeg alles. De Indonesische bevolking waande zich eerst bevrijd, maar leed uiteindelijk ook onder de Japanse terreur. Na de oorlog volgde geen bevrijding door de Indonesische onafhankelijkheidsstrijd. In 1949 gebeurde wat in 1942 nog onmogelijk had geleken: Nederland moest na twee politionele acties – onder internationale druk – de onafhankelijkheid van Indonesixeb erkennen. Vele Indische Nederlanders kwamen na hun vreselijke ervaringen in een koud moederland dat zij niet kenden, en waar weinig belangstelling was voor hun ervaringen.

Al jaren stellen de Nederlanders die afkomstig zijn uit Nederlands-Indixeb dat hun verhaal over de oorlog nauwelijks aan bod komt in de musea over de Tweede Wereldoorlog. Ook is er in de samenleving een toenemende behoefte aan een kritische beschouwing van het Nederlandse koloniale verleden. De nieuwe opstelling kan in deze behoeftes voorzien xe9n informeert jonge generaties op een boeiende manier over deze ingrijpende episode uit de Nederlandse geschiedenis.

Bron: Het Verzetsmuseum, Amsterdam

10 February 2011
By on 16:43
MYTHEN : 2 voor 12

 

20 juli 1825 prins diponegoro ontketent de java-oorlog Deze week keek ik naar een van mijn favoriete TV-programma's nl 2 voor 12 van de Vara en was een mythe verhuld in een vraag waar ik nog nooit eerder van gehoord had.

Mythen spelen in Indonesie en in het bijzonder op Java een grote rol. Een van de legenden waar veel Javanen in geloofden was de JojoBoyo profetie genoemd naar een vorst uit de 12e eeuw. Hij zou voorspelt hebben dat er een witte buffel zou komen om lang over Java te regeren, de buffel zou worden opgevolgd door een gele aap, de aap zal slechts aan de macht zijn voor zolang als mais nodig heeft om te groeien. Dan na een periode van chaos zal Java weer door Javanen worden geregeerd, en zou een Messias opstaan de Ratu Adil, dat 'rechtvaardige heerser' betekent.

Voor de Javanen symboliseerden de witte buffel de Nederlanders, de gele aap de Japanners en in de Ratu Adil Messias zagen veel Javanen de 1e president Soekarno van Indonesie die op 29 juni 1946 de macht greep.

Toen ik ging googlen stuitte ik op een toneelstuk  uit 1995 over de ontdekking van Indie in 1596 van de in Almelo geboren auteur, acteur en regisseur Ab Gietelink. In 2007 heeft hij overigens een stuk gemaakt over Max Havelaar of de koffieveilingen der Nederlandsche Handelmaatschappij.

Lees meer hierover in het toneelstuk van Ab Gietelink over Batavia

Wanneer ik verder google kom ik op een Ratu Adil via de website van het ministerie van Defensie; Het Nederlands Instituut voor Militaire Historie.

Ratu Adil, een messias-figuur uit de Javaanse mythologie

Bovendien kwam ik wederom op de blog van Indisch4ever terecht waar zeer uitgebreide info staat over de Jojoboyo. De jojoboyo en Nostradamus (de man die mij sowieso al mijn hele leven fascineert).

Jojoboyo of Djajabaja?

Lees de complete tekst van het onderzoek van F. de Bruijn: De legende van Djajabaja door Dr. F.de Bruyn, Uitgeverij Spoor 1952

Djojobojo, the Nostradamus of Indonesia

________________________________________

25 December 2010
By on 14:31
DE TERUGKEER

  Omslag_de_terugkeer_nationaal_geschenk-768x1024

Het Indisch herinneringscentrum Bronbeek presenteerde op woensdag 22 september j.l. het  educatieve stripboek De Terugkeer. De strip gaat over de Tweede Wereldoorlog in Zuidoost-Azixeb en de Indonesische onafhankelijkheid en wordt als Nationaal Geschenk 2010 aangeboden aan alle derde klassen in het voortgezet onderwijs.

Het Indisch  Herinneringscentrum wil met de strip jongeren informeren over deze geschiedenis en de gevolgen daarvan voor onze samenleving. Door dit verhaal in de vorm van een strip te gieten kunnen zij op een luchtige en ongedwongen manier kennis nemen van de geschiedenis. De educatieve versie van het stripboek, die als Nationaal Geschenk wordt verspreid, heeft een apart katern met bronnenmateriaal. Hierin worden belangrijke themax92s uit de strip toegelicht aan de hand van fotox92s, kaartjes, dagboekfragmenten en interviews. Deze uitgave is geschikt voor jongeren van 14-16 jaar van het vmbo, havo en vwo.

De auteurs van de strip, scenarioschrijver Ruud van der Rol en tekenaar Eric Heuvel, hebben eerder internationale bekendheid verworven op het gebied van het educatieve, historische beeldverhaal met hun strips over de Jodenvervolging en de Tweede Wereldoorlog,  De Ontdekking en De Zoektocht.

Naast de educatieve versie verschijnt er ook een boekhandelseditie van De Terugkeer. Deze bevat geen educatief katern en is vanaf oktober verkrijgbaar in de boekhandel (ca. x80 17,95, Uitgeverij Luitingh).

Bekijk hier filmpjes over de totstandkoming van stripboek De Terugkeer.

6 December 2010
By on 08:41
GEEN VERZET(JE) IN INDIE

Groot-aziatische oorlog

Naar de film gaan is meestal amusement. Maar een verzetje was het zeker niet, afgelopen zondag in filmtheater Concordia, georganiseerd door Nasi Idjo. Vervelend genoeg werd mijn spraakwater toch omgezet in waterlanders…..

“Verzet in Indie”, een film over een verloren strijd….. de titel en ondertitel van de documentaire zijn meteen alleszeggend. Heftig!

Toch kregen we geen beelden te zien of persoonlijke verhalen te horen over wat er daadwerkelijk gebeurd was tijdens het verzet in Indie dat door hooguit een honderdtal mensen werd gepleegd. Maar goed, zoals altijd zegt kwantiteit niets over de kwaliteit.

De film werd ingeleid door de regisseur Peter Hoogendijk en veteraan Dick van Lochem.

Volgens laatsgenoemde was de WO2-tijd voor de meeste Indische-Nederlanders (ofwel half-castes) minder erg dan de Bersiap-periode. De nationalisten waren blijkbaar wreder dan de Japanners en zij onthoofden aan het begin van de bezetting de mensen meteen als er niet voldaan werd aan hun eisen.

Klik hier voor uitleg over de Bersiap-periode

Klik hier voor meer wiki-info over de Bersiap

Klik hier voor meer info over Bersiapkampen

Er werd een vergelijk gemaakt; het verzet tijdens de WO2 in Nederland in oorlog met Duitsland was simpel en duidelijk. Het Indisch verzetxc2xa0 was een veel complexer verhaal vanwege de verschillende partijen:

- Japanners

- Japanners die zich later aansloten bij de Indonesiers

- witte Nederlanders

- Indische Nederlanders

- Indonesiers (Nationalisten)

Het mooie en interessante aan de film is dat alle partijen, zoals hierboven genoemd, aan woord komen. Dit geeft een eerlijk en vreemd beeld van de tijd. Indonesiers die lachen om de wreedheden die zij hebben gepleegd. Japanners die ondanks het verlies overtuigd waren van hun gewin al was het alleen al dat de Nederlanders aan het begin van de bezetting meteen opgaven. Bang en overdonderd door het bloederige geweld dat de Japanners pleegden.

Verzet in indie logoTijdens het nagesprek nam de voorzitter van de pensioenraad even de microfoon over en vertelde dat er bij de raad vele verhalen van verzetveteranen in het archief opgeslagen zijn vanwege de aanvraag van een pensioen voor de Indische veteranen die in de WO2 weerstand hebben geboden aan de Japanse bezetters van Nederlands-Indie (In 1986 ging de Wet Buitengewoon Pensioen Indisch Verzet, WIV van kracht). Destijds was het de communistische partij die dit overigens voor de veteranen voor elkaar hebben gekregen. Nederland en haar regering wilden niets weten van de Indische Nederlanders. Er zijn papieren waar puur racisme uitgesproken wordt en duidelijk vermeld staat dat de Indo’s in Nederland niet gewenst zijn. Laten ze maar tot Indonesiers worden. Zoals wij weten is dit waarom zoveel Indo’s zo teleurgesteld waren in Nederland. Ze werden als tweederangs burgers behandeld terwijl zij hun leven wilden geven voor Nederlands-Indie. Vechten voor een een land die jou niet in haar land wil hebben.

Ik (en velen met mijn) ben erg benieuwd naar de verhalen van al die mensen… daar is namelijk niets over bekend.

Ook nu verwijs ik naar een andere film “Contractpensions” en de leefomstandigheden van de Indische-Nederlanders die dachten dat Nederland ook hun land was.

Het ga-toch-terug-naar-je-eigen-land-verwijt heb ik ooit zelf aan den lijve heb ondervonden. Toen iemand dat ooit tegen mij zei was ik verward omdat voor mijn gevoel Nederland mijn land is waarbij ik mij destijds als tiener wel realiseerde dat mijn roots in Indosnesie liggen. Maar goed, het is altijd al zo geweest dat Indo’s te Europees waren en zijn voor de Aziaten en vice versa. Een volk zonder land…

Aan het eind van “Verzet in Indie” zingt xe9xe9n van de gepassioneerde veteranen een lied voor Nederland. Zijn land die hem in de steek liet. Filmtechnisch gezien te makkelijk om dit aan het eind te plaatsen maar emotioneel gezien vanuit de veteranen voor mij, schrijnend…. Het verdriet, de intense teleurstelling die de oosterse Nederlanders te verwerken kregen toen ze naar hun vaderland ‘terugkeerden’ was in elk vezel van mijn Indische lijf voelbaar. Nu pas huil ik voor mijn ouders….

23 October 2010
By on 08:37
DON’T TOUCH NIPPY’S DARLING

Nippi Noya conga

NIPPY NOYA

1. Geboren in Sulawesi (My roots)
2. In 1968 naar Nederland gekomen (My year)
3. Werkzaam bij ArtEZ conservatorium (My workplace aswell)
4. Achterhoek (My start in education )
5. De meest waanzinnige percussionist van NL (I love being a rythmatist aswell)

…. en ik vind hem een inspirator! Dat moet ook wel als je 5 punten hebt die dichtbij mijzelf liggen.

Een afspraak met de nieuwe leidinggevende kon gelukkig verzet worden omdat ik bij dit lunchconcert van ArtEZ conservatorium in Enschede wilde zijn om hem te zien en horen spelen. Hij deelde dit podium met een pianist Sebastian Altekamp en Davy de Wit (de man van de Popacademie).

Nippy sprong er niet alleen muzikaal gezien uit maar ook qua looks. Dit is niet helemaal eerlijk, de pianist was ook goed maar niet helemaal mijn stijl en Davy de Wit speelde op een mooie 7-snarige jazzgitaar, wat heerlijk klinkt. Het samenspel was niet altijd helemaal zuiver maar ja, de beste stuurlui staan aan wal. Dus ik houd hier verder over op want ik speel momenteel alleen af en toe de cajon thuis.

Het leek overigens wel een Indische Koempoelan. 3 van de 4 performers zijn dus van Indische afkomst; Davy de Wit, Ruth van den Kloor en natuurlijk Mister Noya himself! Bovendien was het publiek ook zeker voor de helft afkomstig uit, of had zijn of haar roots in Indonesie. Was wel grappig….

Waar ik zeer blij verrast van werd (of moet ik juist zeggen waar ik daadwerkelijk door geraakt werd) was de gecontroleerde en krachtige maar ook ingetogen stem van ene Ruth van den Kloor. Ik houd niet van al die talentenjachten op TV (behalve So you think you can dance vanwege de echte hoge kwaliteit) maar als je het mij vraagt is er maar 1 THE VOICE OF HOLLAND en dat instrument is in het bezit van Ruth van den Kloor!

Maar goed, Nippy Noya…. in 1946 op 27 februari geboren in Sulawesi -weliswaar in Makassar-, de zoon van een Japanse Taiko drummer (Nippy komt van Nippon ofwel Japan) en bekend geworden als percussionist van de Molukse band Massada (een paar blogjes terug heb ik een link gemaakt naar hun versie van 'sajang xe9'). Hij schijnt zelfs gespeeld te hebben met funky soul lady Chaka Khan!

In 1997 stond er een artikel over Nippy Noya in de Volkskrant getiteld 'Maak je geen zorgen, het gaat best met Nippy, het is goed'.

Klik hier voor de zoektocht van Nippy Noya naar zijn vader

Vandaag heeft hij 3x op het podium geimproviseerd. Het begon met een impro-intro waarbij hij alle kleine percussie die op de grond klaarlag aanraakte, liet bewegen of liet vallen; van bellen tot een triangel waarbij hij uiteindelijk plaatsnam achter de conga's. Hij heeft een soort trade mark; strak en snel op beide conga's slaan voor een mini-break en met z'n elleboog de slag en klank vervormen op de congavel. Heerlijk om te zien en voor hem blijkbaar waanzinnig lekker om te doen aangezien er op die momenten een gelukzalige glimlach op zijn sowieso vriendelijke gezicht tevoorschijn kwam.

Vervolgens speelde hij mee met een improvisatie van de pianist en de 7-snarige bassist. Waar zijn trade mark meerdere malen uit zijn technische trucendoos werd gehaald. Echt stoer om te zien. Ik haal dit soort geintjes weleens op de cajon uit maar dan met mijn hiel, en de elleboog-actie vroeger ook op de conga's maar over een tijd hoop ik enigszins zijn niveau te evenaren ;)

Daarvoor pakte hij een klein instrument genaamd 'kalimba' dat gamelan-achtige geluiden produceert. Nippy Noya was duidelijk continue aan het improviseren en ik kon het wel van hem afpakken om er zelf mee te spelen. Heb Rick, mijn broer (de andere goede percussionist of beter conganist) meteen gebeld over dit instrument, dat valt onder 'additional percussion'. Helaas is het wel een prijzig dingetje (tussen de 50 en 200 euro) maar een absolute must have voor mij omdat het ook een xylofoon-effect op mij heeft. Met xylofonen improviseerde ik vroeger (Havo-tijd) tijdens jamsessies in het mooie, ronde muzieklokaal van het Twickel College in Hengelo als ik niet conga's speelde met de Salsaband.

Als laatste ging hij op een speaker of monitor zitten om op zijn wavedrum te spelen. Dit is het helemaal voor mij! Ik wil graag (electronische) muziek maken maar om continue alleen achter de computer te zitten om electronische geluiden en beats te produceren vind ik niet altijd even fijn, word nl te onrustig van lang computeren en zitten. Muziek maken moet ook met mijn handen, met mijn lijf en dat kan met dit instrument; Er zitten nl verschillende sounds op (bijna zoals bij het DJ'en op mixers en CD-spelers waar je allerlei effecten kunt instellen en programmeren)…. echt de meest weirde geluiden kwamen uit de wavedrum. Rick is niet zo'n fan…. houdt toch meer van het pure en rauwe van de specifieke klanken die je krijgt als je slaat op een dierenvel of op natuurlijke, houten percussie.

Ik duidelijk niet; vind de combinatie juist perfect bij mij passen. Ik zou een DJ-set spicey kunnen maken met de wavedrum…. DJ with a bite, zeg maar! Hmm…

Iemand binnenkort een DJ, Kok of Fotografe nodig? Kan ik dan de bovenstaande instrumenten van bekostigen en daarna laten horen ;)

MAIN ELECTRO is wel een coole naam voor het eerste nummer wanneer (let wel, ik zeg geen 'als') ik dit aanschaf. Helaas ook weer erg prijzig ….minimaal rond de 500 euro. MAIN (= 'hand' in het Frans, niet hand in Frans…. dat is heel wat anders… hihi) maar betekent ook 'belangrijkste' in het Engels. Kinkt goed, toch!

Nippy Noya is een sterke, muzikale persoonlijkheid terwijl hij met zijn ogen dicht en in zichzelf speelt. Maar hoe hij beweegt, de scala aan percussie voorbij laat komen en ervoor kan zorgen dat jij voelt wat hij voelt in al met al nog geen 20 minuten maakt dat deze man een leven legende is!

Nippi Noya wavedrum

 

 

 

28 September 2010
By on 21:49